chore: autopublish 2024-12-28T15:18:42Z

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+title: Gott liebt uneingeschränkt
+date: 28/12/2024  
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+### Lies für das Studium dieser Woche
+2. Mose 33,15-22; Hosea 14,2-5; Offenbarung 4,11; Johannes 17,24; Matthäus 22,1-14; Johannes 10,17-18
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+> <p>Merktext</p>
+> Ich will ihre Abtrünnigkeit heilen; gerne will ich sie lieben; denn mein Zorn hat sich von ihnen gewendet. (Hos 14,5)
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+Obwohl Petrus Jesus – genau wie von Jesus vorausgesagt (Mt 26,34) – dreimal verleugnet hatte, waren diese Verleugnungen nicht das Ende der Geschichte. Nach der Auferstehung fragte Jesus Petrus: „Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr, als mich diese lieb haben?“ Petrus antwortete: „Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe.“ Darauf Jesus: „Weide meine Lämmer!“ Dann fragte Jesus Petrus erneut: „Hast du mich lieb?“ Petrus antwortete: „Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe.“ Darauf wieder Jesus: „Weide meine Schafe!“ Dann fragte Jesus Petrus ein drittes Mal: „Hast du mich lieb?“ „Petrus wurde traurig, weil er zum dritten Mal zu ihm sagte: Hast du mich lieb?“ und antwortete: „Herr, du weißt alle Dinge, du weißt, dass ich dich lieb habe.“ Jesus sagte: „Weide meine Schafe!“ (Joh 21,15–17). So wie Petrus Jesus dreimal verleugnet hatte, so stellte Jesus Petrus durch die entscheidende Frage „Hast du mich lieb?“ dreimal wieder her.
+
+Wie sehr sich unsere Umstände auch von denen von Petrus unterscheiden mögen, ist das Prinzip in vielerlei Hinsicht doch dasselbe. Das heißt, die Frage, die Jesus Petrus stellte, ist in Wirklichkeit die ultimative Frage, die Gott jedem von uns hier und heute stellt: Hast du mich lieb?
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+Alles hängt von unserer Antwort auf diese Frage ab.
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+_* Studiere diese Lektion zur Vorbereitung auf Sabbat, den 4. Januar._

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+title: Jenseits vernünftiger Erwartungen
+date: 29/12/2024  
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+Gott fragt uns nicht nur: „Hast du mich lieb?“, sondern Gott selbst liebt jeden Menschen – und zwar uneingeschränkt. In der Tat liebt er dich und mich und jeden anderen Menschen uneingeschränkt, mehr als wir uns überhaupt vorstellen können. Wir erkennen diese Liebe daran, wie er in der Geschichte seines Volkes handelte.
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+`Lies 2. Mose 33,15–22. Denke über den Kontext dieser Verse und den Bericht, in dem sie vorkommen, nach. Was offenbart dieser Abschnitt, besonders Vers 19, über Gottes Willen und Liebe?`
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+Alles schien verloren. Nicht lange nach Gottes erstaunlicher Befreiung seines Volkes aus der Sklaverei in Ägypten hatte das Volk Israel gegen Gott rebelliert und ein goldenes Kalb angebetet. Als Mose vom Berg herunterkam, sah er, was die Israeliten getan hatten, warf die Tafeln mit den Zehn Geboten zu Boden und zerbrach sie. Obwohl das Volk jeglichen Anspruch auf die Vorrechte und Segnungen des Bundes, die Gott ihm großzügig gewährt hatte, verwirkte, entschied sich Gott freiwillig, die Bundesbeziehung mit den Israeliten fortzusetzen – obwohl das Volk der Segnungen des Bundes unwürdig war.
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+Die Worte in 2. Mose 33,19 – „Wem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig, und wessen ich mich erbarme, dessen erbarme ich mich“ – werden oft dahingehend missverstanden, dass man meint, Gott beschließe willkürlich, zu einigen gnädig und barmherzig zu sein, anderen gegenüber jedoch nicht. Im Kontext betrachtet, sagt Gott hier jedoch nicht, dass er willkürlich zu einigen gnädig und barmherzig sein wird und zu anderen nicht. So handelt Gott nicht – entgegen einer weit verbreiteten Theologie, nach der Gott einige Menschen dazu bestimmt, verloren zu gehen und auf ewig verdammt zu sein.
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+Was also verkündet Gott hier? Im Grunde verkündet Gott, dass er als Schöpfer von allem das Recht und die Autorität hat, selbst den unwürdigsten Menschen großzügig Gnade und Barmherzigkeit zu gewähren. Das tut er in dieser Situation, sogar nach der Rebellion mit dem goldenen Kalb, indem er seinem Volk Israel Gnade gewährt, auch wenn es diese nicht verdient hat.
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+Dies ist nur eines von vielen Beispielen, in denen Gott seine Liebe zeigt – und zwar weit über das hinaus, was wir vernünftigerweise erwarten können. Eine gute Nachricht für uns alle, nicht wahr?
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+`Auf welche Art und Weise hat Gott dir seine Liebe offenbart und gezeigt – sogar über alle vernünftigen Erwartungen hinaus?`
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src/de/ss/2025-01/01/03.md

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+title: Unerwiderte Liebe
+date: 30/12/2024  
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+Ein eindrucksvolles Beispiel für Gottes Liebe zur gefallenen Menschheit findet sich in der Geschichte Hoseas. Gott befahl dem Propheten Hosea: „Geh und heirate eine Hure. Mit ihr sollst du Hurenkinder zeugen. Das ist ein Sinnbild dafür, dass das Land zur Prostituierten geworden ist: Es hat den Bund mit mir gebrochen und ist vom HERRN abgefallen“ (Hos 1,2 NLB). Hosea und seine untreue Frau sollten ein lebendiges Beispiel für Gottes Liebe zu seinem Volk sein – trotz Israels Untreue und geistlicher Hurerei. Das heißt, es ist eine Geschichte von Gottes uneingeschränkt geschenkter Liebe zu denen, die sie nicht verdient haben.
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+Denn trotz Gottes Treue und Liebe rebellierte das Volk immer und immer wieder gegen ihn. Dementsprechend beschreibt die Heilige Schrift Gott wiederholt als den, der einen untreuen Ehepartner liebt und dessen Liebe nicht erwidert wird. Er hatte sein Volk vollkommen und treu geliebt, aber sie hatten ihn verachtet, anderen Göttern gedient und diese angebetet, was Gott zutiefst betrübte und die Beziehung scheinbar unheilbar zerbrach.
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+`Lies Hosea 14,2–5. Was verraten diese Verse über Gottes unerschütterliche Liebe zu seinem Volk?`
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+Nach der wiederholten Rebellion seines Volkes erklärt Gott: „Ich will ihre Abtrünnigkeit heilen; gerne will ich sie lieben.“ Der Begriff „gerne“ in dem Satz „Ich will sie gerne lieben“ ist die Übersetzung eines hebräischen Wortes (nedabah), das bedeutet, dass es freiwillig angeboten wird. Es ist derselbe Begriff, der für die freiwilligen Opfer im Heiligtumsdienst verwendet wird.
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+Im Buch Hosea und in allen anderen Erzählungen der Heiligen Schrift zeigt Gott erstaunliches Engagement und Mitgefühl für sein Volk. Obwohl es immer wieder anderen Liebhabern nachlief und die Bundesbeziehung scheinbar unheilbar zerbrach, schenkte Gott ihm aus freiem Willen weiterhin seine Liebe. Das Volk hatte Gottes Liebe nicht verdient; es hatte jeden rechtmäßigen Anspruch auf sie abgelehnt und verwirkt. Dennoch schenkte Gott ihm weiterhin Liebe, ohne jeglichen moralischen oder sonstigen Zwang. Hier und anderswo zeigt die Heilige Schrift Gottes Liebe durchweg als uneingeschränkt und freiwillig.
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+`Viele Menschen stellen sich Gott als einen fernen und strengen Herrscher und Richter vor. Wie hilft dir das Bild von Gott als jemandem, der einen untreuen Ehepartner liebt, der verachtet und gekränkt und dessen Liebe nicht erwidert wird, Gott anders zu sehen? Wie verändert sich dadurch der Blick auf deine Beziehung zu Gott?`

src/de/ss/2025-01/01/04.md

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+title: Uneingeschränkt gewährte Liebe
+date: 31/12/2024  
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+Gott schenkte nicht nur Israel trotz wiederholter Rebellion weiterhin uneingeschränkt seine Liebe, sondern er schenkt auch uns weiterhin uneingeschränkt seine Liebe, obwohl wir Sünder sind. Wir verdienen Gottes Liebe nicht und können sie uns niemals erarbeiten. Umgekehrt braucht Gott uns nicht. Der Gott der Bibel braucht überhaupt nichts (Apg 17,25). Gottes Liebe zu dir und mir und zu allen Menschen kommt ganz aus seinem eigenen Willen.
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+`Vergleiche Offenbarung 4,11 und Psalm 33,6. Was sagen uns diese Verse über Gottes Freiheit in Bezug auf die Schöpfung?`
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+Gott hat diese Welt aus freien Stücken erschaffen. Und deshalb ist Gott aller Herrlichkeit, Ehre und Macht würdig. Gott hatte es nicht nötig, irgendeine Welt zu erschaffen. Vor der Erschaffung der Welt genoss Gott bereits die liebevolle Beziehung, die innerhalb der Gottheit bestand.
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+`Lies Johannes 17,24. Was sagt uns das über Gottes Liebe, bevor die Welt existierte?`
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+Gott brauchte keine Geschöpfe als Objekt seiner Liebe. Aber in Übereinstimmung mit seinem liebenden Charakter beschloss Gott, die Welt zu erschaffen und eine Beziehung der Liebe mit den Geschöpfen einzugehen.
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+Gott hat nicht nur diese Welt aus freien Stücken als Zeichen seiner großzügigen Liebe erschaffen, sondern er liebt die Menschen auch weiterhin aus freien Stücken, selbst nachdem die Menschen in Eden in Sünde fielen und auch wir selbst sündigen.
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+Nach dem Sündenfall in Eden hatten Adam und Eva kein Recht, weiterzuleben und Gottes Liebe zu empfangen. Aber Gott, der „alle Dinge mit seinem kräftigen Wort“ (Hbr 1,3) erhält, hat in seiner großen Liebe, Barmherzigkeit und Gnade ihr Leben erhalten und einen Weg geschaffen, um die Menschheit in Liebe wieder mit sich zu versöhnen. Diese Versöhnung schließt auch uns ein.
+
+`Was sagt uns die Tatsache, dass Gott dieser Welt trotzdem sie gefallen und böse ist, weiterhin Liebe schenkt, über seine Liebe und seinen Charakter? Inwiefern sollte uns diese Wahrheit veranlassen, ihn im Gegenzug zu lieben?`

src/de/ss/2025-01/01/05.md

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+title: Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt
+date: 01/01/2025  
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+Gott liebt die Menschen nicht nur aus freiem Willen, sondern lädt sie auch ein, ihn zu lieben. Dass Gott ihnen die Fähigkeit zugesteht, frei zu entscheiden, ob sie seine Liebe annehmen oder ablehnen wollen, zeigt sich unter anderem in Christi Gleichnis vom Hochzeitsmahl.
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+`Lies Matthäus 22,1–14. Was bedeutet dieses Gleichnis?`
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+In Christi Gleichnis vom Hochzeitsmahl arrangierte ein König eine Hochzeit für seinen Sohn und sandte seine Diener aus, um „die Gäste zur Hochzeit zu rufen; doch sie wollten nicht kommen“ (Mt 22,2–3). Mehr als einmal sandte der König seine Diener aus, um die Gäste zu rufen, aber sie ignorierten seinen Ruf und, noch schlimmer, ergriffen seine Diener und töteten sie (V. 4–6).
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+Später, nachdem der König sich um diejenigen gekümmert hatte, die einige seiner Diener ermordet hatten, sagte er zu seinen Dienern: „Die Hochzeit ist zwar bereit, aber die Gäste waren’s nicht wert. Darum geht hinaus auf die Straßen und ladet zur Hochzeit ein, wen ihr findet“ (V. 8–9). Nach einer weiteren Episode, in der ein Mann ohne Hochzeitsgewand hinausgeworfen wird – was bedeutet, dass er vom König ein Hochzeitsgewand erhalten muss, um am Hochzeitsmahl teilnehmen zu können –, schließt Jesus das Gleichnis mit dem kryptischen, aber sehr bedeutungsvollen Satz: „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt“ (V. 14).
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+Was ist damit gemeint? Diejenigen, die schließlich „auserwählt“ sind, die „Auserwählten“, sind diejenigen, die die Einladung Gottes zur Hochzeit angenommen haben. Der Begriff, der im Gleichnis mit „rufen“ und „einladen“ übersetzt wird, ist der griechische Begriff kaleō („rufen“, „einladen“). Wer letztlich „auserwählt“ (eklektos) ist, hängt davon ab, wer die Einladung freiwillig angenommen hat.
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+In der Tat ruft (d. h. lädt ein) Gott jeden zum Hochzeitsmahl. Aber jeder von uns kann Gottes Liebe ablehnen. Freiheit ist die Voraussetzung für Liebe. Gott wird seine Liebe niemandem aufzwingen. Traurigerweise können wir es ablehnen, eine Beziehung der Liebe mit Gott einzugehen.
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+Die „Auserwählten“ sind diejenigen, die die Einladung annehmen. Für die, welche Gott lieben, hat Gott Dinge vorbereitet, die wunderbarer sind als alles, was wir uns vorstellen können. Wieder einmal läuft alles auf die Frage nach der Liebe und der damit verbundenen Freiheit hinaus.
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+`Was in deinem Leben zeigt, dass du die Einladung zur Hochzeit angenommen hast und angemessen gekleidet gekommen bist?`

src/de/ss/2025-01/01/06.md

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+title: Für uns gekreuzigt
+date: 02/01/2025  
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+Gott lädt alle Menschen zu einer Beziehung der Liebe mit ihm ein, aber nur diejenigen, die diese Einladung freiwillig annehmen, kommen in den Genuss der ewigen Freuden. Wie im Gleichnis vom Hochzeitsmahl zu sehen ist, „wollten“ viele, die der König rief, „nicht kommen“ (Mt 22,3).
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+Dementsprechend klagte Christus kurz vor seiner Kreuzigung: „Jerusalem, Jerusalem, die du tötest die Propheten und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt!“ (Mt 23,37). Christus wollte sie versammeln, aber sie waren nicht willig. Dasselbe griechische Verb, das „wollen“ (thelō) bedeutet, wird sowohl dafür verwendet, dass Christus sie retten wollte, als auch dafür, dass sie nicht bereit waren, gerettet zu werden (derselbe Ausdruck findet sich auch in Mt 22,3).
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+Dennoch ist Christus für diese Menschen und für uns ans Kreuz gegangen. Welch erstaunliche Liebe! Während die menschliche Sünde den Tod verdient, hat Gott selbst (in Christus) den Preis dafür bezahlt und einen Weg gefunden, die zerrissene Beziehung zwischen Himmel und Erde zu reparieren. In der Zwischenzeit fährt er fort, uns seine Liebe zu schenken, obwohl er dazu nicht verpflichtet ist – er tut es aus freiem Willen.
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+`Lies Johannes 10,17–18. Vergleiche mit Galater 2,20. Wie lautet die Botschaft dieser Texte für uns?`
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+In der ultimativen Darstellung der Liebe Gottes – dem Kreuz – sehen wir, dass Christus sich aus freiem Willen für uns hingegeben hat. Christus hat sein Leben aus „eigener Initiative“ hingegeben. Niemand hat ihm sein Leben genommen; er hat es aus freiem Willen gegeben, gemäß dem Erlösungsplan, der im Himmel vor Grundlegung der Welt vereinbart wurde.
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+„Der Erlösungsplan wurde nicht nachträglich erdacht. Er wurde nicht erst nach Adams Sündenfall formuliert. Er war vielmehr die ‚Offenbarung des Geheimnisses, das ewige Zeiten hindurch verschwiegen‘ worden war (Römer 16,25 Elb.), die Entfaltung der Grundsätze, auf denen Gottes Herrschaft seit jeher beruht. Von Anfang an wussten Gott und Christus, dass Satan abfallen und der Mensch durch dessen betrügerische Macht sündigen würde. Gott hat die Sünde nicht gewollt, aber er hatte sie kommen sehen und für diesen schrecklichen Notfall Vorkehrungen getroffen. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er sich durch einen Bund verpflichtete, seinen einzigartigen Sohn dahinzugeben, ‚damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht, sondern das ewige Leben hat‘ (Johannes 3,16 NLB)“ (SDL 15).

src/de/ss/2025-01/01/07.md

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+title: Weiterführendes Studium
+date: 03/01/2025  
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+Lies von Ellen White in Bilder vom Reiche Gottes „Dem Bräutigam entgegen“, S. 332–343.
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+„Die Dunkelheit in der Welt beruht auf der falschen Vorstellung von Gott. Die Menschen wissen nicht mehr, wie er wirklich ist, und deuten sein Wesen falsch. In dieser Zeit muss deshalb eine Botschaft Gottes verkündigt werden, die einen positiven Einfluss ausübt und sich als rettende Kraft erweist. Gottes Wesen muss deutlich dargestellt werden. Es gilt, die Finsternis der Welt mit dem Licht seiner Herrlichkeit, Güte, Gnade und Wahrheit zu erhellen.
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+Genau das meint der Prophet Jesaja, wenn er sagt: ‚Jerusalem, du Freudenbotin, erhebe deine Stimme mit Macht; erhebe sie und fürchte dich nicht! Sage den Städten Judas: Siehe, da ist euer Gott, siehe, da ist Gott der Herr! Er kommt gewaltig, und sein Arm wird herrschen. Siehe, was er gewann, ist bei ihm, und was er sich erwarb, geht vor ihm her.‘ (Jesaja 40,9.10)
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+Alle, die auf den Bräutigam warten, haben die Aufgabe, den Menschen zu sagen: ‚Siehe, da ist euer Gott!‘ Die letzten Strahlen des Gnadenlichts, die letzte Botschaft der Barmherzigkeit sollen der Welt das liebevolle Wesen Gottes offenbaren. Gleichzeitig sind seine Kinder dazu aufgerufen, in ihrem Lebensstil und Wesen die Gnade Gottes deutlich werden zu lassen, um so anderen Menschen Gottes Herrlichkeit zu offenbaren.
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+Das Licht, das uns die Sonne der Gerechtigkeit schenkt, können und sollen wir durch Gutestun, Aufrichtigkeit und Heiligung an andere weitergeben“ (BRG 338–339).
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+**Fragen für ein Gespräch**
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+`1. Schlimmer als der Gedanke, dass es keinen Gott gibt, wäre der Gedanke, dass Gott uns hasst. Wie anders würde unsere Welt aussehen, wenn das die Wahrheit wäre?`
+
+`2. Warum wird Gottes Wesen eurer Meinung nach in unserer Welt heute so sehr missverstanden? Überlegt und diskutiert, wie ihr den Menschen helfen könnt, Gottes liebenden Charakter klarer zu erkennen.`
+
+`3. Wie lautet die Botschaft, die heute über Gottes Wesen verkündet werden soll? Wie würdet ihr diese Botschaft jemandem erklären, der mit der Realität der Liebe Gottes noch nicht vertraut ist? Welche Beweise, die die Realität der Liebe Gottes und seinen wunderbaren Charakter zeigen, könnt ihr anführen?`
+
+`4. Über Gottes Liebe zu sprechen ist eine Sache. Diese Liebe in unserem Leben zu zeigen und widerzuspiegeln ist eine andere. Welche Werke der Heiligung können ein Zeichen der Liebe Gottes zu den Menschen um uns herum sein?`
+
+
+_Sabbatanfang: 16:26 Uhr Kassel / 16:12 Uhr Wien_

src/de/ss/2025-01/01/info.yml

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+title: "Gott liebt uneingeschränkt"
+start_date: "28/12/2024"
+end_date: "03/01/2025"

src/de/ss/2025-01/01/inside-story.md

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+title: Mit Gott erlebt
+date: 03/01/2025
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+### Darauf warten, dass sich der Bambusvorhang öffnet
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+_Andrew McChesney, Adventist Mission_
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+Ich kniete während eines Abendmahlsgottesdienstes in der Internationalen Adventgemeinde in Moskau vor einem südkoreanischen Studenten und fragte ihn, ob er Gebetsanliegen hätte, bevor ich ihm die Füße wusch. „Bete für Nord-korea", sagte der Student, der an einer Moskauer Universität studierte. „Das Evangelium muss den Norden erreichen, damit Jesus wiederkommen kann."
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+Durch dieses Gebetsanliegen im Jahr 2006 erfuhr ich von einer besonderen Bürde, die die Adventisten aus Südkorea für ihre Brüder und Schwestern in Nordkorea empfinden. Jesus sagte: „Und es wird gepredigt werden dies Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zum Zeugnis für alle Völker, und dann wird das Ende kommen" (Mt 24,14).
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+Südkoreanische Adventisten sehen den Norden Koreas als eine letzte Grenze in der Mission der Kirche, das Evangelium in der Welt zu verkünden, und heute suchen viele von ihnen im Gebet nach Wegen, den „Bambusvorhang" zu öffnen.
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+Die Arbeit der Adventgemeinde in Korea begann 1904 im Norden und breitete sich dann in den Süden aus. Heute sind 285.000 der 52 Millionen Südkoreaner Adventisten. Im Norden, wo es 26 Millionen Einwohner gibt, sind jedoch keine Adventisten bekannt. Dennoch deuten spärliche Informationen darauf hin, dass Gott auch im Norden ein Volk hat, sagt Beom Seok Oh, Direktor der Nordasien-Pazifik-Division, der für die Arbeit der Adventgemeinde in Nordkorea verantwortlich ist. Während einer Reise nach Südkorea erzählte er mir von einer nordkoreanischen Frau, die jeden Sabbatmorgen eine Sojasoßen-Mischung trank, um krank zu werden und so von der obligatorischen Samstagsarbeit befreit zu werden. Als sie inhaftiert wurde, schmuggelte sie eine Bibel ins Gefängnis und vergrub sie im Boden, um sie heimlich auszugraben und zu lesen. Später gelang es ihr, über die Grenze nach Südkorea zu fliehen, wo sie Gott frei anbeten konnte. Kirchenleiter bereiten sich auf den Tag vor, an dem sich die Grenze zum Norden öffnet. Wenn das geschieht, beabsichtigen sie, eine Flut von Missionaren in das Land zu senden.
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+In der Zwischenzeit kümmern sich südkoreanische Adventisten um nordkoreanische Flüchtlinge. Pastor Chang-Seop Lee berichtet von einem Flüchtling, der erklärte, dass er an Gott glaube und im Norden die Bibel gelesen habe. „Ich glaube dass wir unseren Einflussbereich im Norden ausdehnen können, indem wir bei den Menschen beginnen, die wir heute bei uns treffen", sagt er.
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+Bitte betet für Nordkorea.
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+_Geliefert vom Büro der Generalkonferenz für Adventist Mission: www.AdventistMission.org_