丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。
天寒邹吹律中的「邹」说的是战国齐人邹衍。传说此人吹奏的音乐可使天气转暖，五谷滋生。
岁旱傅为霖中的「傅」说的是第十六章讲过的傅说。武丁得其为相，若岁旱而逢甘霖。
渠说子规为帝魄，第二十二章有讲。
侬知孔雀是家禽，说的是七十九章中曾经提过一嘴的杨修。话说杨修九岁时，有个叫孔君平的人指着杨梅说：「此君家果也」。杨修应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽」。按孔君平的逻辑，高铁就是老高家的铁路，呵呵…
子罕玉，也在第七十九章预支了。
不疑金，不疑是人名，姓直。直不疑年青时住集体宿舍，舍友甲回家探亲，错把舍友乙的金子拿走。乙发现后以为是直不疑所窃。不疑也不争辩，买金偿乙。后来甲归还金，乙大为惭愧，称直不疑为「长者」。
读者乱入：这段怎么也没个梗啊？
怎么说呢，其实「长者」本身就是，可惜我不能讲…
好了，快速解决掉这些冷门典故后，我们重点来说说「牛郎织女」那些事儿。
牵牛和织女，本是两个星宿的名称，分布在银河一东一西。在《古诗十九首》中，两者已有暧昧，「迢迢牵牛星，皎皎河汉女…盈盈一水间，脉脉不得语。」
曹丕的《燕歌行》亦说：「牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁」。而到了曹植作《九咏》时，两者已经领证了。「牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。」
于是从汉代开始，七夕就成为了一个节日。牛郎渡渚，家家台上竞穿针，说的就是七夕当晚，小姑娘们都在露台之上穿针引线，乞求自己也能像织女一样心灵手巧，故七夕又称「乞巧节」。唐人王建有句为证，「阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙」。
这个节大家有段时间不过了，直到商家们把它包装成了「中国情人节」。其实「七月七」真心不是「中国情人节」，「三月三」才是。
关于七夕，最有名的一首诗词当属此阕《鹊桥仙》。「纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。」因为它，这个词牌又被称为「金风玉露相逢曲」。
这首词的作者是「苏门四学士」中的秦观，字少游。比苏轼整小一轮。
在很多坊间传闻中，秦少游是苏轼的妹夫。有一则叫「洞房三难」的故事，说的就是秦少游和苏小妹两个人新婚之夜，不抄党章对对联的故事。
当然了，「童话里都是骗人的」，事实上，苏轼只有三个姐姐。
苏轼：少游啊！最近和谁拍拖呢？
秦观：你妹啊！
苏轼：我没妹！
秦观：…你妹啊！
秦观虽然撩妹不成，但对苏轼还是非常尊重的，他曾ps李白「生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州」的名句向苏轼致敬，「生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州」。
苏轼也将秦观视为「异代之宝」，赞其有「屈宋之才」。词作之中，苏轼最欣赏这首《满庭芳.山抹微云》的首句，「山抹微云，天沾衰草，画角声断谯门」，为此，苏轼当众称呼秦观为「山抹微云君」。
但读到「销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分」时，苏轼就不高兴了。批评秦观「不意别后却学柳七作词」，还凑了幅「山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田」的对联来戏谑他。
其实，秦观词一向走的是婉约正路，非要说有缺点，主要是笔力柔弱，多少有一点「伪娘」。
金末元好问曾经写过三十首《论诗》绝句，其中第二十四首是：「有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。」
前两句引的是秦观原诗，认为和韩愈的句子比，不够爷们。当然，这里论的是秦观诗，诗词别道，不能一概而论。
偏巧这元好问，也有一写情名句：「问世间、情是何物，直教生死相许？」
这一句因《梅花三弄》和《神雕侠侣》而大红，很多人并不知道它的著作权人是元好问。这首词的后面几句也很漂亮：「…天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女…」。
提情诗，就不能不提下纳兰。纳兰性德是清初大学士明珠的长子，康熙身边的乾清门三等侍卫。这个人最近在朋友圈里很火，其词作中最火的要数这个：「人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变…」
提情诗，又不得不说说这句「曾经沧海难为水，除却巫山不是云。」前句典出《孟子》「观于海者难为水」；后句典出宋玉《高唐赋序》「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云、暮为行雨」。
后人引用这两句诗，多喻指非伊莫属、爱不另与。但普遍认为，此诗是元稹为悼念亡妻而作。送给现任女友不吉利，送给前任女友不厚道。
不就是表白吗？如果你觉得「得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙」，或者「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝」都太俗的话，老高推荐你用「山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。」
你可能会觉得有些直白，直白也没什么不好！
「上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！」
看上面这首更直白，但不影响它传世。
开门见山的表白是好事，「因为爱情，简单的生长…」
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