渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳袅对葵倾。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。
都说现在是个看脸的时代，其实古人比我们看得更狠。不但看颜值，看气色，而且看贵贱，看死生。
相术在中国传统文化中可谓独树一帜，据传祖师是黄帝大臣风后氏，因此也称风鉴。
在中国古代，相术既是一门高深莫测的学问，也是一路养家糊口的生意。相家口碑金沙俱下，察言观色二头堵的骗子居多，但因相术高绝而传世之人却也不少。
比如，被称为「第一女神相」的许负。关于许负，传说甚多，大都假到离谱，就连性别都一直存疑。
许负在《史记》中一共出场三次，第一次出场是为魏豹的妾室薄姬看相，称薄姬当生天子。当时楚汉相争，天下未有所定，许负的一番话，激发了魏豹的创业雄心，于是背汉联楚，以图自强，结果被韩信击溃，命丧黄泉。
倒是那薄姬被俘之后，被刘邦一幸生男，就是后来的汉文帝刘恒。
如此看来，许负这一相是极准的，只不过是魏豹这家伙过于自信了。现在我们常看社会新闻的都知道，老婆将来生什么样的娃，未必和自己有关系。
许负在《史记》中的最后一次出场属于纯背景。《游侠列传》记载：「郭解…善相人者许负外孙也」。这个郭解就是我们在第三十章曾经讲过的老炮儿之祖。司马迁告诉我们，郭解是许负的外孙，但就是不说，许负是郭解的外公，还是外婆。
实际上《史记》和《汉书》都没有说明许负的性别，唐初司马贞作《史记索隐》时引用了东汉学者应劭的话说：「负，河内温人，老妪也。」这倒可以说明多数古代学者都认为许负是个女的。
不重要，其实这章的主角不是他or她。我们重点要讲的是许负的下一个客户。
这个人叫周亚夫，风搓细柳亚夫营 中的「亚夫」，西汉开国名将、绛侯周勃的次子。
周亚夫在做河内守时，曾经请许负看相。许负看了半天后说到：有一个好消息和一个坏消息，你先听哪一个？
亚夫：先听好的吧！
许负：你三年之后封侯，八年之后为将相，位极人臣…
亚夫：那坏消息呢？
许负：再过九年，你会饿死…
亚夫：太扯了吧！我哥哥已经继承了父亲的爵位，即使他死了爵位也会让我侄子继承，再说了，既然我都位极人臣了，又怎么会饿死呢?
许负：至于你信不信，我反正信了！
三年之后，周亚夫的哥哥犯罪，汉文帝在周勃子孙中选中周亚夫封为条侯，继承绛侯爵位。
文帝六年，派遣刘礼屯兵霸上、徐厉屯兵棘门、周亚夫屯兵细柳，以防匈奴入侵。所谓「风搓细柳亚夫营」说的就是这一时期的事儿。话说文帝亲自慰军，到了霸上、棘门，可以驱车直入，将士们前呼后拥、迎进送出。
唯独到了细柳，见营中将士披坚持锐，刀出鞘，箭上弦，拉满弓，保持战备状态，不出示通行证不能入内。入营后，周亚夫手持兵器向文帝拱手说：介胄之士行不得跪拜之礼，请允许我以军礼参见。文帝非常感慨，称其「此真将军矣」！
文帝临死时嘱咐太子刘启「即有缓急，周亚夫真可任将兵」，就是说国家若有急难，周亚夫真心可以带兵。没多久，五十一章讲到的背锅侠晁错就给了周亚夫机会，吴楚七国之乱，周亚夫三个月平叛成功，一举成名。二年后周亚夫拜相，许负的好消息部分全部得以验证。
但我们看到的周亚夫依旧性情耿直，不知回旋，以至于被景帝认为其「非少主臣也」，于是动了杀心。
上天派来配合许负预言的最后一个角色是周亚夫的儿子，这个坑爹的主儿，见到周亚夫年老，就偷偷买了五百甲盾，准备发丧时使用。甲盾在当时是战略物资，禁止个人买卖，他居然还敢拖欠装卸工的工资，结果被工人告发，连累了老爹周亚夫。
办案人员责问周亚夫为何造反。周亚夫说:都是殉葬品，怎么可以说造反呢？这位办案人员倒是可以算做红卫兵的祖宗了:你即使不在地上造反，也要到地下造反哩!
可怜周亚夫，明知不饿死就不会死，最终还是不甘其辱，不食五日，呕血而死。
后世皆以周亚夫为名将典范，大家是否注意了，《三国杀》里时不时给大家断粮的徐晃，他的武将牌称号就是「周亚夫之风」。而「细柳营」、「细柳兵」等就成了用来比喻军纪严明的典故，反义典则是「棘门霸上」。
露浥好花潘岳县 所言则是晋朝潘岳之事。潘岳这个人在本书中出现过好些次了，这次说的是他在任河阳县令时，在县中满栽桃李，时人传为美谈之事。潘岳县、潘安县作为典故都有点花园城市的意思，比如杜甫的《花底》：紫萼扶千蕊，黄须照万花。忽疑行暮雨，何事入朝霞。恐是潘安县，堪留卫玠车。深知好颜色，莫作委泥沙。
墨呼松处士，纸号楮先生。 处士多指品行高洁而不出来作官的贤人，古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成，故称墨为松处士。楮（楚）亦是树名，树皮纤维多而韧，古人多用其造纸。韩愈在《毛颖传》中称纸为楮先生。
玉振对金声，即玉磬和金钟敲击之声，两者并提多用来喻指名声远播、言论正大。如《孟子》云：「孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也」。
阮杖对桓筝，恒筝一典有争议，一说是东汉桓谭琴艺高超之事，一说是西晋桓伊吹笛弹琴歌《怨诗》之事。估计这个「筝」字是为了凑韵改的，所以无论怎么解释都有点牵强。
阮杖倒是别无分店，西晋阮籍的侄子阮脩（修）和他叔一样疯癫，经常拄杖步行，在杖头上挂百钱，遇到酒店便以此钱买酒，喝得酩酊大醉。这个典故同时也说明，西晋时的社会治安还不错，放在现在可能转眼钱就没了。
最后说说 抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。 出句说的还是卫灵公访晋听琴的故事，第四十五章有讲。
对句说的则是李白早期做《乌栖曲》，被贺知章赞为：「可以泣鬼神矣！」，杜甫在《寄李十二白二十韵》中亦云「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」。诗词写到什么程度能「泣鬼神」，老高并无把握。最近倒是有幸看到了一部可以气哭鬼神的电影，名字叫做《封神传奇》。