香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
（老规矩，读三遍，读着不顺溜的，翻翻第四、十、十三章，温习一下关于旧韵的知识）
按照老高的规划，第31章到第60章是本文的中部。在上部讲完韵部、平仄和对仗等基础知识后，这一部分在文涉典故之外，重点讲诗的鉴赏和创作。
这章典故不多，我们先说说近体诗的格律。所谓近体诗于唐代开始创格，所以这里的「近」指的是唐，与古体诗相比有格律、对仗等诸多要求。
对仗还好说，关于格律，许多初学者视为畏途。浅尝辄止后，或者一声叹息地放弃了格律诗的创作，或者无知无畏地举起了「格律无用」的大旗。
当然，这不怪他们，是我们没有讲好！
好了，开讲之前，必须先复习一下关于平仄的知识。
讲平仄主要在第十三章，回去翻费时费力费流量，索性复制一段过来：S.H.E有首歌叫《中国话》，唱到「这几年换他们卷着舌头学平上去入的变化，平平仄仄平平仄…」这里的「平平仄仄平平仄」就是格律，而「平上去入」就是平仄，其中「平」是平声，「上去入」都是仄声。
如果对个别字是平是仄还不是很熟谙的话，就请你学习老高，在身边放一本韵书，或者，去关注一下搜韵这个公众号吧。你输入一个字，它就会告诉你这个字的韵部。在这样一个资讯发达的时代，我们没有必要把精力花在机械记忆上，用点方便快捷的外挂，不丢人。
当然，有些字多音多义，亦仄亦平，这种判断是程序替代不了的领域。
好了，我们正式讲格律，格律说白了就是这些平平仄仄的排列方法，老高尽量讲得浅显些，想要看懂，不需要多少文字知识，相反，你需要懂点数学。
首先，我们创建一个五律。
所谓五律，就是每句五个字，一共八句四十个字，每个字可以对应三种平仄关系，即：平、仄、通（可平可仄）。
这样，在没有任何规则的情况下，这首五律可以表示为：
通通通通通，通通通通通。
通通通通通，通通通通通。
通通通通通，通通通通通。
通通通通通，通通通通通。
（为了讲述方便，一定要写成这样两句一排的样子，一二句横向相邻，一三句纵向相邻）
下面，我们输入规则1，规则1的表述为：
-
a. 偶数句尾压平声韵
-
b. 奇数句尾为仄声（首句入韵的变格暂不考虑）
输入后，这首五律变化为：
通通通通仄，通通通通平。
通通通通仄，通通通通平。
通通通通仄，通通通通平。
通通通通仄，通通通通平。
规则2是最重要的，它的表述为：
-
a. 同一句第2字和第4字属性不同（即一平一仄）
-
** b. 每一句第2字与其横纵相邻句的第2字属性都不同**（a+b可以推出每一句第4字与其横纵相邻句的第4字属性也都不同）。
下面我们以首句第2字为平声为例，输入规则2。
于是，这个五律变化为：
通平通仄仄，通仄通平平。
通仄通平仄，通平通仄平。
通平通仄仄，通仄通平平。
通仄通平仄，通平通仄平。
仔细一看，偶数句第2字和第4字属性，与前一句相反，这在诗词术语中叫做相对；又与后一句相同，这在诗词术语中叫做相粘。
OK，你能理解到这，相当于玩五子棋知道了横纵斜五子相连即为获胜，虽然还有黑棋禁手等高阶规则，但已经不影响游戏了。
规则3说的就是两种禁手，它的表述为：
- a. 任何句子的第3.4.5字不能同为平声（三连平禁手）
- b. 「通平通仄平」句式中第1.3字不能同为仄声（孤平禁手）。
七律和五律大原则都一样。就是规则2可以改成：
- a.同一句第4字和第2.6字属性不同
- b.每一句第4字与其横纵相邻句的第4字属性都不同
规则3可以改成：
- a.任何句子的第5.6.7字不能同为平声
- b. 「通仄通平通仄平」句式中第3.5字不能同为仄声
至于绝句，只看前四句就可以了。至于排律，按规则往下添加就行。
恭喜你，能理解到这，关于格律的 Normal 难度就通关了。如果你想挑战Nightmare难度，那么还有拗句、拗救、特殊句式（比如桃李春风一杯酒）、特殊体例（比如阳关体）在等着你。老高在这里就不讲了，主要是怕给大家再讲乱了。
至于Hell难度，主要就是给现有格律体系挑挑毛病了。事实上，格律这东西是典型的判例法，而不是成文法。他是后人根据前人的创作习惯归纳总结出来的，是完全建立在统计学基础上的。所谓「孤平」云云，不过就是绝大多数古人都不那么写而已。比如王力先生说《全唐诗》中，孤平律句只有两句，李子兄就告诉我其实还有。又比如王力和启功对孤平的表述就不相同，在大量阅读统计的基础上提出自己的观点，这才是Hell难度的乐趣所在。当然了，臣妾做不到啊！
剩下篇幅略说本章典故。
充国功名当画阁说的是汉宣帝在麒麟阁中画了汉代十一大功臣之像，武帝、宣帝时名将赵充国位列其中。子张言行贵书绅典出《论语》，说的是子张问孔子关于「行」的问题，当时手上没有记录用的竹简，便将孔子的回答写在了衣裳的大带上。这是两个实用价值很低的事典，倒是「仁无敌，德有邻」两个语典的使用率颇高。
仁无敌出自《孟子》「仁者无敌」；德有邻出自《论语》 「德不孤，必有邻」，字面理解就是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗；有德行的人一定会有人帮助。 民国二号人物李宗仁，字德邻，我猜，起名的人一定是读过《声律启蒙》的。
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