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暗唱聖句
+> いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。(ヨハネ 1:18、新共同訳) +> 神を見た者はまだひとりもいない。ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。(ヨハネ 1:18、口語訳) + +### 今週の聖句 +ヨハネ 13:1-20、ヨハネ 14:1-3、ダニエル 7:27、ヨハネ 14:5-11、ヨハネ 1:14、コロサイ 1:16、17、ヨハネ 5:38 - 40 + +ヨハネによる福音書は、四つの主要な部分に分かれています。それは、「序言」(ヨハ 1:1 - 18)、「しるしの書」(同 1:19 - 12:50)、「栄光の書」(同 13:1 - 20:31)、「結び」(同 21:1 - 25)です。これまでの学びでは、おもに「序言」と「しるしの書」に焦点を合わせ、イエスの奇跡(しるし)、対話、教えを通して、彼が何者であるかを明らかにしてきました。ここからの研究は、特にヨハネによる福音書の第三の部分である「栄光の書」に移っていきます。 + +興味深いことに、有名な七つの「わたしはある」という発言が、「しるしの書」と「栄光の書」の架け橋になっています。この七つの発言とは、すなわち、「(わたしは)命のパンである」(ヨハ 6:35、41、48、51)、「わたしは世の光である」(同 8:12、9:5)、「わたしは門である」(同 10:7、9)、「わたしは良い羊飼いである」(同 10:11、14)、「わたしは復活であり、命である」(同 11:25)、「わたしは道であり、真理であり、命である」(同 14:6)、「わたしはまことのぶどうの木......である」(同 15:1、5)などです。 + +今週の研究は、まず別れの説教の目的と、イエスが弟子たちの足を洗われたという重要なエピソードを取り上げます。次に、ヨハネ 14 章の「わたしは道であり、真理であり、命である」という発言に目を向けます。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/10/02.md b/src/ja/ss/2024-04/10/02.md index 8351cbcec2..5f6e2ae184 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/10/02.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/10/02.md @@ -1,6 +1,18 @@ --- -title: 日課 +title: 模範を示した date: 01/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +別れの説教(ヨハ 13 - 17 章)は、イエスの弟子たちに将来についての指示を与えています。その文学的パターンは、申命記におけるモーセの別れの言葉、子どもたちへのヤコブの祝福(創 47 - 49 章)、またソロモンへのダビデの指導(歴上 28、29 章)に似ています。イエスはご自分の旅立ちに関して弟子たちを慰めておられます。イエスはご自分の代わりとなる代理人(聖霊、ヨハ 14 - 16 章)を送る約束をしておられます。また、来きたるべき悲しみを予告し(同 15 - 16 章)、忠実であり続けるよう、弟子たちを励ましておられます(同 15 章)。 + +`ヨハネ 13:1-20 を読んでください。ここでどのようなことが起こり ましたか。なぜこの話は重要なのですか。イエスはどのような教訓を 教えようとされたのでしょうか。` + +当時のその地域では、人々はサンダルを履くか、裸足で歩いていました。足は埃ほこりだらけで汚れていたことでしょう。召し使いや奴隷が食事に来た人の足を洗うのが習慣でした。しかし、イエスが逮捕される前に弟子たちと共に最後の食事をなさった夜、この役割を果たす召し使いがいませんでした。 + +誰もが驚いたことに、イエスご自身が食事の席から立ち上がり、弟子たち全員の足を洗われました。ヨハネ 13:4、5 には、イエスの行動が順を追って記されています。このように詳細に語られているのは、師がこのような信じがたい謙遜な行為をしたことを強調するためです。 + +ヨハネ 13:8 - 11 は、ペトロの反応について語ることで、イエスの行為に対する弟子たちの動揺と無理解を深めています。師であり、メシアであるイエスが、なぜこのような卑しい仕事をなされたのでしょうか。ペトロはイエスに足を洗われることを拒み、イエスから、わたしがあなたを洗わないなら、あなたはわたしと何の関わりもないことになると言われます。するとペトロは、イエスとずっとつながっていることを願い、全身を洗ってくださいと求めました。 + +イエスの行動の意義は、彼が何者であるかということに関係しています。ヨハネ 13:13 で、イエスはご自分が教師であり、主であると述べておられます。弟子たちはイエスをそう呼び、イエスもそのとおりであることを示しておられます。これらの称号は、権威と力をあらわしています。 + +しかしイエスは、権威と力が自己権力の拡大のためではなく、奉仕のために用いられるべきだと教えられます。アドベンチスト教会は、正式には「謙遜の儀式」と呼ばれるものを「主の晩餐」の準備の儀式と見なし、イエスの模範のこの意義を受け入れてきました。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/10/03.md b/src/ja/ss/2024-04/10/03.md index 37daa73e3d..c5204eac57 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/10/03.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/10/03.md @@ -1,6 +1,18 @@ --- -title: 日課 +title: 私は必ず戻って来る date: 02/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +`ヨハネ 14:1-3 を読んでください。イエスはどのような状況でこの言葉を口にされましたか。` + +ヨハネ 13 章の終わりでイエスは、ご自分が去って行くことを告げられます(ヨハ 13:33)。それを聞いてペトロは、どこへ行かれるのですか、とイエスに尋ねました(同 13:36)。弟子たちは、イエスがご自分の死、復活、昇天について語っておられることを理解していません。ペトロは、イエスのために命を捨てる用意があると言いましたが(同 13:37)、この時、イエスは彼の否認を予告されたのです(同 13:38)。 + +このような状況の中で、イエスは弟子たちに、「心を騒がせるな」(ヨハ14:1)と言われました。この「騒がす」と訳されているギリシア語の動詞「タラッソー」は、「かき乱す」「乱す」「動揺させる」「混乱に陥れる」といった意味があります。弟子たちがイエスの言葉に混乱したのも、無理はありません。 + +しかし、彼らの心配をよそに、イエスは多くの部屋(大邸宅ではなく、宿屋のような部屋)がある父の家について語られます。イエスは彼らのために場所を用意するためにそこへ行かれるのです。主の言葉は、十字架の嵐の先に、イエスがご自分の民を救うために戻って来られる時を見据えています。イエスは、罪によるこれらすべての悲劇が完全に終わる時を待ち望んでおられました(ダニ 7:27 参照)。 + +イエスはこう言われました。「行って......用意したら、戻って来て、あなたがたをわたしのもとに迎える。こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる」(ヨハ 14:3)。これは明らかに主の再臨の約束です。 + +その約束を信じる根拠は何でしょうか。多くの人は、聖書の預言の成就だと言うでしょう。確かに、それは事実です。しかし、ヨハネ 14:3 では、その根拠が異なっています。この節の「戻って来(る)」は、ギリシア語の現在形動詞で、これは「現在形の未来的用法」と呼ばれる使い方です。この用法は、未来に起こる出来事を確かなものとして語り、あたかもそれがすでに起こっているかのように表現します。したがって、この箇所は、「わたしは必ず再び来る」と訳すのが正しいのです。 + +主の再臨に対する私たちの希望の根拠は、単に聖書の預言の成就だけではありません。それはまた、より確かなこととして、この約束をされたお方に対する私たちの確信に基づいています。主はご自分の民のために必ず戻って来ると言われました。私たちは、誰が約束をしたのかということのゆえに、その約束に信頼を置くことができるのです。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/10/04.md b/src/ja/ss/2024-04/10/04.md index b4cc1c1b1a..1763f144bf 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/10/04.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/10/04.md @@ -1,6 +1,16 @@ --- -title: 日課 +title: 「わたしは道であり、真理であり、命である」 date: 03/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +`ヨハネ 14:5、6 を読んでください。イエスがどこへ行かれるのかについて、トマスはどのような質問をしましたか。イエスはどう答えられましたか。` + +トマスの問いは、十分に論理的だと思われます。誰かがどこへ行こうとしているのかわからなければ、どうしてその人について行く道を知ることができるでしょうか。イエスは、ご自分が道であることを示して、この問いを明らかにされました。どこへ続く道でしょうか。父なる神への道です。序言(ヨハ 1:1 - 18)では、「言ことば(ロゴス)」なるイエス・キリストと父なる神との親密な結びつ きが強調されています。 + +ヨハネ 1:18 は、独り子(ここでは「唯一」と訳したほうがよい)なる神が父なる神を示されたと述べています。この聖句において「示す」と訳されているギリシア語の動詞は「エクセーゲオマイ」で、「説明する」「解釈する」「解説する」といった意味があります。英語の「釈義(exegesis)」という言葉は、これに由来するものです。「意味」を引き出すことを意味します。このように、イエス・キリストは父なる神への架け橋、堕落したこの世に父なる神を説明し、解説してくださるお方なのです。したがって、イエスは父なる神への道であり、イエスなしでは、私たちは御父を理解することに限界があります。 + +`ヨハネ 14:7-11 を読んでください。イエスはどのようにフィリポの誤解を解かれましたか。` + +フィリポは、父なる神を見せてくださいと願いましたが、それは罪深い人間にはできないこと、命が絶たれることでした(出33:17 - 34:9、ヨハ1:18と比較)。イエスはその無理解を叱責し、イエスを見たなら父なる神を見たことになると指摘されました(ヨハ 14:9)。したがって、イエスが神への道であられることは明らかです。イエスなしでは、その道は暗く、不確かなものとなります。イエスは神への道を照らす光なのです。 + +イエスは、「道」「真理」「命」という三つの言葉を結びつけておられます。「道」は、バプテスマのヨハネがイエスのために道を用意したことに関する聖句(ヨハ 1:23)と、ここ(同 14:6)でのみ使われています。しかし、「真理」と「命」は、この福音書の大きな主題です。水曜日と木曜日の研究では、「真理」が疑問視されがちな世界では、特に重要な真理という概念を中心に学びます。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/10/05.md b/src/ja/ss/2024-04/10/05.md index 5b1f56cc69..4c7e390b72 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/10/05.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/10/05.md @@ -1,6 +1,18 @@ --- -title: 日課 +title: 私は真理である date: 04/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +`次の聖句を読んでください(ヨハ 1:14、17、8:32、14:6、15:26)。ヨハネは、どのようにして真理という概念を直接イエスと結びつけていますか。` + +ヨハネによる福音書では、真理が、イエス、父なる神、聖霊と何度も結びつけられています。真理は、「言ことば(ロゴス)」なるイエスや、闇とは対照的な光と結びつけられており(ヨハ 1:1 - 14、3:19 - 21)、偽りは、悪魔や罪と結びつけられています(同 8:44 - 46)。したがって、この福音書における真理とは、単に事実や数字の問題ではありません。そのようなことも確かに含まれますが、それ以上に、真理という概念には、神と神の御旨に対する忠実さという道徳的側面が含まれています。 + +「多くの者が生きた神を求めて叫び、神の臨在を渇くように望んでいる。どんなに立派な哲学論も文学論も、心に満足を与えることはできない。人間の主張と思索は、無価値である。神のみ言葉を人々に語ろう。これまで、伝説と人間の説と戒めばかりを聞いてきた人々に、......永遠の命に至らせる神の声を聞かせよう」(『希望への光』1199 ページ、『キリストの実物教訓』第 2 章)。 + +イエスが真理であるとはどういうことか、考えてみてください。イエスは「ロゴス」、つまり初めから神と共にあり、万物を創造されたお方です(ヨハ 1:1 - 4)。永遠から永遠に至るまで父なる神と一体であるイエスは、父なる神の特徴を備えられており、それゆえ、「わたしはある」でもあるのです。イエスの存在は、誰にも、何物にも左右されません。知識を含め、存在するものは何一つ、イエスから離れては存在しません。存在するもの、創造されたものはすべて、イエスによってのみ創造され、イエスの中にのみ存在するのです。「天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、王座も主権も、支配も権威も、万物は御子において造られたからです。つまり、万物は御子によって、御子のために造られました。御子はすべてのものよりも先におられ、すべてのものは御子によって支えられています」(コロ 1:16、17)。 + +イエスは単に真理の体現者ではありません。彼こそが真理そのものなのです。真理は観念や概念ではありません。真理はひとりのお方なのです! + +真理であるイエスを、この世界を照らす太陽にたとえることができます(ヨ ハ 8:12)。C・S・ルイスはこう述べています。「私は、太陽が昇ったことを信じるように、キリスト教を信じる。なぜなら、私は太陽が見えるだけでなく、太陽によってほかのすべてが見えるからだ」(『神学は詩なのか』15 ページ、英文)。 + +私たちがこの世界を正しく解釈できるのは、真理であるイエスのおかげです。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/10/06.md b/src/ja/ss/2024-04/10/06.md index 53e05fbda3..ce2b36a311 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/10/06.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/10/06.md @@ -1,6 +1,18 @@ --- -title: 日課 +title: 聖書と真理 date: 05/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +ヨハネによる福音書全体を通して、聖書は、道であり、真理であり、命であるお方について伝えるうえで重要な役割を果たしています。また聖書全体、旧約聖書から新約聖書に至るまで、聖書の各書巻は真理を明らかにするうえで重要な役割を果たしています。このことは、イエスが何者であり、何をするために来られたのかを教える場合に、特に当てはまります。 + +`ヨハネ 5:38-40 を読んでください。聖書について、イエスはここで何と言っておられますか。` + +イエスと弟子たちは、イエスがメシアであられることを証明するために、何度も聖書を指し示しました。キリストはこう言っておられます。「あなたたちは、モーセを信じたのであれば、わたしをも信じたはずだ。モーセは、わたしについて書いているからである。しかし、モーセの書いたことを信じないのであれば、どうしてわたしが語ることを信じることができようか」(ヨハ 5:46、47)。 + +`ルカ 24:27 を読んでください。イエスがご自分の働きの意義を明らかにするために、まず聖書を指摘されたことは、なぜ重要なのですか。` + +別の箇所でキリストは、出エジプト記から引用して、「死者の復活については、神があなたたちに言われた言葉を読んだことがないのか」(マタ 22:31)と言われました。ザカリアは、「(主は)昔から聖なる預言者たちの口を通して/語られた」(ルカ 1:70)と、神の約束について言及しています。あの五旬祭の日の説教の中でペトロは、「聖霊がダビデの口を通して預言しています。この聖書の言葉は、実現しなければならなかったのです」(使徒 1:16)と語りました。 + +聖書は科学の教科書ではありません。原子分裂の方法や脳手術の方法を説明しているわけでもありません。しかし、聖書はもっと重要なことを説明しています。聖書は、私たちの宇宙が意味を持っていることの背景を教えています。聖書は扉を開く鍵であり、見ることを可能にする光です。それがなければ、神の存在、宇宙における神の役割、私たち自身の起源、人生の意味、そして未来について、私たちは闇の中にいることになるでしょう。 + +`科学が理論的には決して教えられない、聖書が教えている真理は何ですか。` \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/10/07.md b/src/ja/ss/2024-04/10/07.md index 3c68c49fa0..2d50db6811 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/10/07.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/10/07.md @@ -3,4 +3,16 @@ title: さらなる研究 date: 06/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +参考資料として、『各時代の希望』第 51 章「命の光」を読んでください。 + +「イエスは、この言葉を語られたとき、仮庵の祭りの儀式に特に関係のある宮の庭におられた。この庭の中央には二つの高い台が立っていて、大きなランプがのっていた。夕べのいけにえのあとで、全部のランプに火が灯され、エルサレム中に光を放った。この儀式は、荒野のイスラエルを導いた光の柱を記念するものであり、またメシヤの来臨を指し示すものとみなされた。夕方になってランプが灯されると、宮の庭は非常な喜びと楽しみの場となった。...... + +エルサレムの照明を通して、民は、メシヤが来臨されてイスラエルに光を放たれるという彼らの望みを表明した。しかしイエスにとって、この光景はもっと深い意味があった。宮の輝くランプが彼らの周りを照らしたように、霊的な光の源であられるキリストは、世の暗黒を照らされるのである。それでもまだこの象徴は不完全であった。キリストがご自分の手で天に置かれたあの大いなる光こそ、キリストの使命の栄光をもっと真実にあらわすものであった。 + +朝であった。太陽はちょうどオリブ山の上にのぼったところで、その光は大理石の宮殿をまぶしく照らし、宮の壁の黄金を輝かしていた。そのときイエスは、太陽を指さして、『わたしは世の光である』と言われた(ヨハネ 8:12)」(『希望への光』913 ページ、『各時代の希望』第 51 章)。 + +**話し合いのための質問** + +`❶ 安息日学校のクラスで、木曜日の最後の質問を話し合ってください。聖書が教えている重要な真理のうち、科学から学ぶことのできないものは何ですか。例えば、十字架でしょうか。復活でしょうか。それとも再臨でしょうか。聖書を学ばなければ決して知ることができない重要な聖書の真理のうち、ほかにどのような真理が、私たちに明らかにされなければなりませんか。` + +`❷ ルシファーの堕落について考えてください。ルシファーは、神と、神がどのようなお方であるかについて、多くの知的な知識を持つ完璧な存在でした。しかし、それでも、彼は神に反逆しました。このことは、私たちが持っているのと同じ自由意志の現実について、どんなことを教えていますか。また、なぜ私たちは一瞬一瞬、その意志を神にゆだねる選択をする必要があるのでしょうか。` \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/11/01.md b/src/ja/ss/2024-04/11/01.md index bbedb221ad..b22c85b023 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/11/01.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/11/01.md @@ -3,4 +3,16 @@ title: 父、子、聖霊 date: 07/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +>暗唱聖句
+> しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。(ヨハネ 14:26、新共同訳) +> +> しかし、助け主、すなわち、父がわたしの名によってつかわされる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであろう。(ヨハネ 14:26、口語訳) + +### 今週の聖句 +ヨハネ 14:10、24、創世記 3:7-9、ヨハネ 16:27、28、ヨハネ 16:7-11、ヨハネ 17:1-26 + +ヨハネによる福音書は、さまざまな主題が組み合わされています。ヨハネは、イエスが預言者たちによって約束されたメシアであることを示すために、しる (奇跡)を記しています。彼はイエスをキリストとして宣のべ伝えるために、多くの証人を用いています。また、イエスの神性を指し示すために、「わたしはある」という宣言も用いています。 + +三位一体の神の全位格が、ヨハネ 1 章の中で言及されています(ヨハ 1:1 - 4、14、18、32 - 34)。何世紀もの間、人間は三位一体という神のご性質を完全に理解しようと努めてきましたが、それができないため、多くの人がその考えを拒絶してしまっています。しかし、完全に理解できないからという理由で、あるいは人間の狭い思考力の範囲に収まらないからという理由で何かを拒絶するというのは、なんと愚かなことでしょう。 + +ヨハネは、神を理解したければ、イエスと、御言葉に啓示されたことに目を向けなければならないと言っています。この方法によって、まったく新しい関 係の世界―父、子、聖霊の神同士、神と人、人間同士の関係―が開かれるのです。今週の研究は、ヨハネによる福音書が父、子、聖霊をどのように表現しているかを、別れの説教(ヨハ 13 - 17 章)の文脈の中で見ていきます。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/11/02.md b/src/ja/ss/2024-04/11/02.md index a6f4ee7ab5..4a4d90095e 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/11/02.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/11/02.md @@ -1,6 +1,24 @@ --- -title: 日課 +title: 天の父なる神 date: 08/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +ヨハネによる福音書は、私たちの起源に始まる聖書全体の物語の視点から書かれています。「初めに、神は天地を創造された」(創 1:1)。つまり、**初めに、父と子と聖霊は天地を創造された**、ということです。彼らは万物の源であり、宇宙を、そこに住む存在も含めて創造されました。私たちの惑星では、特別に命が創造され、その中で最も特別なものが人間でした。そして、神が人間を造られた目的は、私たちが神と、また人間同士と、愛をもって調和して生きることでした。 + +残念なことに、ルシファーはこの世に罪をもたらしました。罪は、何よりも私たちと神の関係を破壊します。罪は、神が何者であられるかを偽って伝えるのです。そのため、イエスは神についての知識を回復し、人類に救いをもたらすために、人間の性質をおとりになりました。 + +地上におられる間、イエスはご自分の人生を父なる神にささげ、その導きに従って生きられました。イエスはこう言っておられます。「わたしと父とは一つである」(ヨハ 10:30)、「父がわたしの内におられ、わたしが父の内にいる」(同 10:38)、「わたしが父の業を行っていないのであれば、わたしを信じなくてもよい」(同 10:37)。 + +**以下の聖句で説明されているように、父なる神の役割にはどのようなものがありましたか。** + +`ヨハネ 3:16、17、6:57` + +`ヨハネ 5:22、30` + +`ヨハネ 6:32、14:10、24` + +`ヨハネ 6:45` + +`ヨハネ 15:16、16:23` + +`これらの聖句は、父なる神と御子なるイエス・キリストとの密接な関係を示しています。父なる神は私たちの世界と親密に関わり、私たちの救いに深く関与しておられます。この真理は、私たちに対する神の愛について、どのようなことを教えているのでしょうか。` \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/11/03.md b/src/ja/ss/2024-04/11/03.md index 6b7c4b7da3..eb2640098a 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/11/03.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/11/03.md @@ -1,6 +1,18 @@ --- -title: 日課 +title: イエスと父なる神 date: 09/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +私たちは、神と個人的に交わるために、三位一体の神によって創造されました(創 1:26、27)。しかし、罪によって、その関係は根本的に破壊されてしまいました。私たちはエデンの園の物語の中に、この破壊の直接的な影響を見ることができます。 + +`創世記 3:7-9 を読んでください。この箇所は、罪が引き起こした断絶をいかに明らかにしていますか。また、神が人間を捜されたのであって、その逆ではなかったことは、何を意味しているのでしょうか。` + +三位一体の神の意図は、たとえ全人類が神の提供されるものを受け入れないとしても、罪によって生じた断絶に対するいやしを彼らに与えることでした。 + +この関係の修復を成し遂げるために、三位一体の神の一員が人間となられたのです。こうして、「言ことば」は肉となって私たちの間に宿り、神の栄光をあらわされました(ヨハ 1:14 - 18)。その結果、人類は神の満ちあふれる豊かさと恵みを受けたのです。これこそ、イエスが人類に分け与えられるものです。少なくともキリスト・イエスが提供されたものを信仰において受け入れようとするすべての人に、罪によって壊された関係がいやされるように、イエスは神の栄光を宣言するために来られたのです。 + +`これらの聖句には、私たちにとってどのようなすばらしい希望が含まれていますか(ヨハ 1:1、2、5:16-18、6:69、10:10、30、20:28)。` + +「キリストのうちには、借りたものでもなければ、ほかから由来したものでもない、本来の生命がある」(『希望への光』950 ページ、『各時代の希望』第 58 章)。しかしながら、受肉された御子は、ご自分の特権を行使することなく、「自分を無に」(フィリ 2:7)されました。それゆえにキリストは、人の中の人として地上に存在することについて、ご自分の命が神からの賜物であると言うことがおできになりました。「キリストの神性は、永遠の生命についての信者の確信である」(同『希望への光』)。 + +人類は、神を知りませんでした(ヨハ 17:25)。それゆえに父なる神は、ご自分を知らせるために独り子を遣わされたのです(同 9:4、16:5)。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/11/04.md b/src/ja/ss/2024-04/11/04.md index e1ffdf1acc..6910e94db0 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/11/04.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/11/04.md @@ -1,6 +1,16 @@ --- -title: 日課 +title: 御子を知ることは、父なる神を知ること date: 10/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +ヨハネによる福音書全体を通して、使徒ヨハネは、御子イエスが父なる神を指し示す活動をどのように行っておられるかを描写しています。イエスは、父なる神が何者であられるかを説明し、父なる神と私たちの世界との関係がどのようなものであるかを示されます。これはすべて、ヨハネ 1:18 にある「(独り子である神が)神を示された」(ギリシア語の「エクセーゲオマイ」。「説明する」「解釈する」「解説する」の意)という言葉と一致しています。イエスはこれを何度も繰り返しておられます。「父」(ギリシア語で「パテール」)という言葉は、ヨハネによる福音書に 136 回、ヨハネの手紙I-IIIに 18 回登場し、それは新約聖書全体の使用量の 3 分の 1 以上に相当します。別れの説教は、福音書の中でイエスが父なる神を示された最も重要な場所の一つです。 + +イエスは、地上における父なる神の代理人であり、人間の肉体によってその御心を実現するために来られました。事実、イエスは、すべてのことにおいて、自分の意志ではなく、父なる神の御心を行おうとしたと言っておられます(ヨハ 5:30)。これは、一見驚くべき発言に思えるかもしれませんが、イエスが人間として、父なる神に完全に身を委ねておられたことを示しています。 + +イエスはまた、父なる神の業(人類の救い)を完成させるために御父から遣わされたのであり、父なる神ご自身がイエスの業を証ししてくださるのだとおっしゃいました(ヨハ 5:36 - 38)。 + +イエスは、父なる神がご自分を遣わされたのは、人類が御父のもとへ行くために通るべき唯一の者としての役割を果たすためであると公言されました(ヨハ 6:40、44)。父なる神は、人々がイエスの内にある永遠の命を得ることを望んでおられ、イエスは彼らを復活させると約束しておられます。 + +`次の聖句は、イエスと父なる神の関係について、どんなことを教えていますか(ヨハ 7:16、8:38、14:10、23、15:1、9、10、16:27、28、17:3)。` + +父なる神との関係についてのイエスの主張は、驚くべきものです。イエスは、次のことを主張されました。ご自分の教えはすべて父なる神の教えであること。ご自分が言われることは父なる神から直接聞いたことであること。ご自分を信じることは父なる神を信じることと同じであること。ご自分の言葉も業もすべて父なる神のものであること。また、ご自分と父なる神は人類の救済のために共に働き、愛し合い、結びついておられることです。イエスが天の父なる神と親密であられることを示す、なんと力強い証しでしょう! \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/11/05.md b/src/ja/ss/2024-04/11/05.md index e4fe14ef02..396dc8c294 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/11/05.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/11/05.md @@ -1,6 +1,19 @@ --- -title: 日課 +title: 聖霊 date: 11/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +ヨハネによる福音書では、聖霊は父なる神や御子ほど目立っていません。しかしその役割は、イエスの使命の成功にとって極めて重要です。 + +`ヨハネ 1:10-13 を読んでください。この箇所は、回心における聖霊の重要性について、どんなことを教えていますか。` + +ヨハネによる福音書の最初の章を見るだけで、聖霊の役割がいかに重要であ +るかがわかります。ヨハネは、「言ことば」を受け入れた者、つまり「言」を信じた人々は、「血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである」(ヨハ 1:13)と言っています。これは聖霊の働きによってのみもたらされることなのです。 + +`次の聖句は、聖霊の働きについて何と述べていますか(ヨハ 3:5-8、6:63、14:26、15:26、16:7-11)。` + +「イエスは、弟子たちに聖霊の任務を詳しく説明されたときに、ご自身の心に霊感を与えた喜びと望みを彼らに吹き込もうとされた。主は、ご自分が教会に十分な助けをお与えになったことを喜ばれた。 + +聖霊は、主がご自分の民を高めるために天父に嘆願することがおできになるすべての賜物の中の最高のものであった。み霊は人を生まれ変わらせる働きをするものとして与えられるのであって、これがなければ、キリストの犠牲は何の役にも立たなかったであろう。悪の力は幾世紀にわたって強められ、人々がこのサタンのとりことして屈服していることは驚くばかりであった。罪に抵抗してこれに打ち勝つ唯一の道は、制限された力ではなく、天来の満ち足りた力を持って来られる第三位の神、聖霊の偉大な働きを通してである」(『希望への光』1028、1029 ページ、『各時代の希望』第 73 章)。 + +ですから、神が真実であられることを証明してくださる聖霊を受けることは、なんとすばらしい祝福でしょう(ヨハ 3:33)。罪、義、裁きについて、誤りを明らかにしてくださるのは聖霊です(同 16:8 - 11)。したがって、何が正しいのか、何が真実なのか、何が善いのかを知るための鍵は、罪を自覚させ、説得される聖霊の力を通して、私たちの理性と人生経験を神の御言葉に服従させることなのです。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/11/06.md b/src/ja/ss/2024-04/11/06.md index 13eba24cb5..3e9a9e22fd 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/11/06.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/11/06.md @@ -1,6 +1,18 @@ --- -title: 日課 +title: イエスの祈り date: 12/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +ヨハネ 17 章は、イエスの「大祭司の祈り」と呼ばれることがあります。それは別れの説教の締めくくりです。イエスがこの地球に来られたのは、突き詰めれば、人類が神との当初の個人的関係を回復するためでした。イエスは、行うようにと神から与えられたしるしを忠実に実行し、言葉と行為によって、神を人々にお伝えになりました。 + +イエスは間もなくこの世を去られます。彼は弟子たちに対する愛をもう一度分かち合いたいと願われました。イエスは、ご自分と父なる神と聖霊の親密な関係を理解してほしいと望まれたのです。そして、ご自分が持っておられたのと同じ、父なる神や聖霊との個人的な関係に、弟子たちを導き入れたいと願われたのでした。 + +`ヨハネ 17:1-26 を読んでください。この章のどんな言葉や表現が、ご自分と父なる神と弟子たちの間に親密な愛の関係を築きたいというイエスの願いをあらわしていますか。` + +多くの人はヨハネ 17 章を、重要なのは一致と愛だけだという意味に読んでいます。疑いもなく、神の目的は、私たちと神、私たちとすべての人との個人的関係を修復することでした。しかし、もっと注意深く読んでみると、愛と真理の間のはるかに重要なつながりが示唆されているのです。 + +「永遠の命とは、唯一のまことの神であられるあなた......を知ることです」(ヨハ 17:3)。「世から選び出してわたしに与えてくださった人々に、わたしは御名を現しました。......彼らは、御言葉を守りました。......彼らはそれを受け入れて、わたしがみもとから出て来たことを本当に(英訳聖書では、「真理によって」)知り」(同 17:6、8)ました。「真理によって、彼らを聖なる者としてください。あなたの御言葉は真理です」(同 17:17)。 + +キリストは父なる神を明らかにするために来られました。この啓示は重要でした。なぜなら、神について多くの誤解があったからです。ヨハネによる福音書は、イエスがこの使命をどれほど真剣に受け止めておられたかを示しています。彼は神の言葉と行動を正しく表現されました。もし真理が重要でないなら、そこまでなさらなかったでしょう。 + +イエスは非常に困難な人生を送り、最終的に宗教権力者から拒絶され、人々の無関心、時にはご自分の弟子たちの無関心にも苦しまれました。弟子の 1 人は彼を裏切り、別の弟子は彼を三度も否認しました。イエスは絶え間ない試練を経験し、彼が救うために来た人々の手によって十字架で殺されました。 \ No newline at end of file diff --git a/src/ja/ss/2024-04/11/07.md b/src/ja/ss/2024-04/11/07.md index a1f3495fdf..498b298e9f 100644 --- a/src/ja/ss/2024-04/11/07.md +++ b/src/ja/ss/2024-04/11/07.md @@ -3,4 +3,16 @@ title: さらなる研究 date: 13/12/2024 --- -### この日課はまだ完了されていません。もう少し後で戻ってきてください。 \ No newline at end of file +参考資料として、『各時代の希望』第 73 章「あなたがたは心を騒がせないがよい」を読んでください。 + +イエスが何者であられるかを評価する際に、彼の反対者たちは人間の基準で、「肉に従って」(ヨハ8:15)判断しました。これはおそらく、「うわべだけで」(同 7:24)判断するよりもさらに悪いことでしょう。彼らはここで、聖霊の抗しがたい支配なしに(同 3:3 - 7 参照)、堕落したこの世における堕落した人間の肉の基準に頼ったのです。彼らは、いわばキリストの「肉」を見ましたが、彼が肉となられた「言ことば」(同 1:14)である可能性については、考えもしませんでした。このように限られた一連の基準でキリストを評価することは、この世的な視点 からキリストを量ることです(IIコリ5:16)。 + +「助け主は『真理の御霊』と呼ばれている。助け主の働きは真理を明らかにし、これを守ることである。助け主はまず真理のみ霊として心に住み、こうして助け主となられる。真理には慰めと平安があるが、虚偽には真の平安も慰めもない。サタンが人の心を支配する力を手に入れるのは、偽りの説や言い伝えを通してである。サタンは人々を偽りの標準へ向けることによって、間違った品性を形成する。聖霊は、聖書を通して心に語り、真理を心に印象づける。こうしてみ霊は誤りを暴露し、それを魂から追い出される。キリストが選民をご自身に心服させられるのは、真理のみ霊が神のみ言葉を通して働くことによってである」(『希望への光』1028 ページ、『各時代の希望』第 73 章)。 + +**話し合いのための質問** + +`❶ 永遠の命とは、神を知ることです(ヨハ17:3)。神についての事実、つまり神は力強いとか、愛情深いとか、正義の神であるといったようなことを単に知るのとは違い、神を知るとはどういう意味なのでしょうか。誰かがあなたに、「神を知っていますか」と尋ねてきたら、あなたは何と答えますか。あなたの答えに、イエスはどのように結びつきますか。` + +`❷「あなたの御言葉は真理です」(ヨハ 17:17)というイエスの祈りの言葉は、実際的、日常的には、どんなことを意味していますか。` + +`❸ イエスは、「わたしがお願いするのは、彼らを世から取り去ることではなく、悪い者から守ってくださることです」(ヨハ 17:15)と祈られました。私たち自身の選択は、この祈りが私たちの生活の中でどれだけ答えられるかに、どのように影響するでしょうか。` \ No newline at end of file diff --git a/src/kin/ss/2024-04/11/01.md b/src/kin/ss/2024-04/11/01.md index 9f3065a2ab..8d08e7c233 100644 --- a/src/kin/ss/2024-04/11/01.md +++ b/src/kin/ss/2024-04/11/01.md @@ -3,5 +3,14 @@ title: Data Wa Twese, Mwana, Na Mwuka Wera date: 07/12/2024 --- -### Turacyari gukora aya migisho -Icyo kwibukwa:
+> "Ariko umufasha, ari we Mwuka Wera, uwo Data azatuma mu izina ryanjye ni we azabigisha byose abibutse ibyo nababwiye byose" (Yohana 14:26). + +Ubutumwa bwiza bwanditswe na Yohana bugizwe n'ingingo nyinshi zitandukanye. Yohana yifashisha ibimenyetso (ibitangaza) bitandukanye kugira ngo agaragaze ko Yesu ari Mesiya wasezeranywe n'abahanuzi. Yohana akoresha urutonde rw'ibihamya bigaragaza Yesu nka Kristo. Na none kandi akoresha ijambo "NDIHO"kugira ngo agaragaze ubumana bwa Yesu. + +Abagize Ubutatu Bwera bose bavugwa muri Yohana (Yohana 1:1-4, 14, 18, 32-34). Hashize igihe kirekire abantu bagerageje gusobanukirwa n'imiterere y'Ubutatu Bwera, ariko kubera ko tudashobora gusobanukirwa na bwo mu buryo bwuzeye, abantu benshi banze icyo gitekerezo. Mbega uburyo ari ubupfapfa kwanga ikintu bitewe nuko tudashobora kugisobanukirwa mu buryo bwuzuye cyangwa bitewe nuko kidakwirwa mu ntekerezo za muntu! + +Yohana avuga ko niba dushaka gusobanukirwa Imana, tugomba kureba kuri Yesu ndetse n'icyo yahishuye mu Ijambo Rye. Ubu buryo budushyira mu isi nshya yo gusabana n'abagize Ubutatu Bwera, hagati y'abagize Ubutatu Bwera ndetse n'abantu, ndetse no hagati y'abantu ubwabo. Icyigisho cy'iki cyumweru kigaragaza uburyo ubutumwa bwiza bwanditswe na Yohana bugaragaza Data, Mwana, na Mwuka Wera, ariko mu cyerekezo cy'ijambo ryo gusezera (Yohana 13:17). \ No newline at end of file diff --git a/src/kin/ss/2024-04/11/02.md b/src/kin/ss/2024-04/11/02.md index 8c01b56ad4..06c67fbc3b 100644 --- a/src/kin/ss/2024-04/11/02.md +++ b/src/kin/ss/2024-04/11/02.md @@ -1,7 +1,26 @@ --- -title: Icyigisho +title: Data Wo Mu Ijuru date: 08/12/2024 --- -### Turacyari gukora aya migisho -ICYO DUHAMAGARIRWA:
> Byagenda bite mu ntangiriro za buri munsi tugiye tugirana isezerano na Kristo, tukamusaba kuduherekeza mu mirimo yacu ya buri munsi, tukizera ubuyobozi bwe bwo gukemura ibibazo ndetse no gutsinda ingorane zifitanye isano n'umurimo? Kandi byagenda bite, ku mpera za buri munsi, tugiye tuvuga tuti: "Ibyiza byose nakoze uyu munsi, ndizera ko ari ibyo guhesha Imana icyubahiro?" Imana ikubashishe kuyihesha icyubahiro binyuze mu murimo wawe. + +**IMANA MBERE YA BYOSE!** + +**DUSENGE:** diff --git a/src/kin/ss/2024-04/12/01.md b/src/kin/ss/2024-04/12/01.md index 0b15d1f2dc..d97b96023d 100644 --- a/src/kin/ss/2024-04/12/01.md +++ b/src/kin/ss/2024-04/12/01.md @@ -3,5 +3,14 @@ title: "Igihe Cyo Guhabwa Ikuzo: Umusaraba n'Umuzuko" date: 14/12/2024 --- -### Turacyari gukora aya migisho -Icyo kwibukwa:
+> "Pilato aramubaza ati, 'Noneho ga uri umwami?' Yesu aramusubiza ati, 'Wakabimenye ko ndi umwami. Iki ni cyo navukiye kandi ni cyo cyanzanye mu isi: ni ukugira ngo mpamye ukuri, uw'ukuri wese yumva ijwi ryanjye" (Yohana 18:37). + +Kubambwa kwa Yesu no kuzuka kwe ni byo bigize ipfundo ry'Ubutumwa Bwiza bwanditswe na Yohana. Ibice 10 bibanza bivuga ibyabaye mu myaka itatu n'igice, nyamara kuva ku gice cya 11 kugeza ku gice cya 20 havuga ibyabaye mu gihe cyenda kungana n'icyumweru kimwe kugeza kuri bibiri. + +Abanditsi bane b'Ubutumwa bwiza bavuga ku rupfu rwa Yesu mu buryo butandukanye. Nubwo bose bavuga inkuru zuzuzanya, buri mwanditsi yibanda ku ngingo z'ingenzi zishimangira insanganyamatsiko ye y'Ubutumwa bwiza. Matayo yibanda ku gusohora kw'Ibyanditswe byera; Mariko yibanda ku isano iri hagati y'umubatizo wa Yesu ndetse n'umusaraba; Luka yibanda ku musaraba nko gukira ndetse n'agakiza (inkuru y'igisambo ku musaraba). + +Ariko Yohana we agaragaza umusaraba nko kwimikwa kwa Yesu, by'umwihariko bishingiye ku gitekerezo cy'igihe, kivugwa incuro nyinshi muri icyo gitabo (Yohana 7:30, Yohana 8:20, Yohana 12:27). Iki gitekerezo cyo kwimikwa ni uburyo bwo gushinyagurira Yesu kuko kubambwa ni cyo cyari igihano kibi cyane kandi gikojeje isoni kurusha ibindi byose mu muco w' Abaroma. Iri tandukaniro rigaragaza ibintu bibiri bihabanye Yohana akoresha: Yesu yapfuye mu buryo bukojeje isoni, ariko nanone urupfu rwe ni ukwimikwa mu buryo bw'icyubahiro nk'Umukiza. \ No newline at end of file diff --git a/src/kin/ss/2024-04/12/02.md b/src/kin/ss/2024-04/12/02.md index 60311e95d0..18ec8777c6 100644 --- a/src/kin/ss/2024-04/12/02.md +++ b/src/kin/ss/2024-04/12/02.md @@ -1,7 +1,20 @@ --- -title: Icyigisho +title: Ukuri Ni Iki? date: 15/12/2024 --- -### Turacyari gukora aya migisho -ICYO DUHAMAGARIRWA:
+> Niba ufite icyo winjiza gihoraho, garagaza ubushake bwawe bwo gukiranuka kandi ufashe ugire uwo ufasha udafite akazi umuhe ibyokurya, umusengere, kandi umuhe n'inama. Niba nta kazi ugira, garagaza ubushake bwawe bwo gukiranukira Imana kandi ukomeze usababe imbaraga ndetse n'ubwenge kugeza ubwo uzabonera akazi. + +**IMANA MBERE YA BYOSE!** + +**DUSENGE:** diff --git a/src/kin/ss/2024-04/13/01.md b/src/kin/ss/2024-04/13/01.md index 85792cc2af..ce4d7e2130 100644 --- a/src/kin/ss/2024-04/13/01.md +++ b/src/kin/ss/2024-04/13/01.md @@ -3,5 +3,16 @@ title: "Indunduro: Kumenya Yesu n'Ijambo Rye" date: 21/12/2024 --- -### Turacyari gukora aya migisho -Icyo kwibukwa:
+> "Murondora mu byanditswe, kuko mwibwira ko muri byo arimo mufite ubugingo buhoraho, kandi ari byo bimpamya"(Yohana 5:39). + +Ubutumwa Bwiza bwanditswe na Yohana, kimwe n'ubwanditswe na Mariko busoza buvuga ibyo guhurira i Galilaya. Muri Yohana, iri somo riheruka rirebana n'uko guhura ariko rikabihuza n'uburyo tumenya Imana ndetse n'ijambo ryayo-ingingo igenda igaruka mu Butumwa bwiza uko ari bune. + +Nubwo babanye na Yesu imyaka irenga itatu, abigishwa bari bakiri kure cyane batiteguye kwemera ibyo kubambwa no kuzuka, nubwo Yesu yahoraga ababwira ibyendaga kuzaba. Ntabwo bizeye ijambo rye. + +Natwe uyu munsi dushobora kuba mu kaga ko gukora nk'ibyo bakoze: kumva ndetse no gusoma ijambo ry'Imana gusa, ariko ntituryumvire; ntiturikurikize; kandi ntituryubahirize. Ni ukuvuga, kutaryemera nk'umucyo ukwiriye kuyobora intekerezo zacu n'ibikorwa byacu. Ikibabaje, aha ni ho Abakrito benshi bari, ahari mu buryo batazi. + +Mu cyigisho cy'iki cyumweru gisoza iki gitabo cya Yohana, tuzarebera hamwe zimwe mu ngingo z'ingenzi z'ubu butumwa bwiza, zishobora kudufasha kurenga ibyo kumenya Yesu mu mutwe gusa, ahubwo tukamumenya neza kandi tukarushaho kuba muri We no mu ijambo Rye. diff --git a/src/kin/ss/2024-04/13/02.md b/src/kin/ss/2024-04/13/02.md index 1fddffccd4..ce09e2dd30 100644 --- a/src/kin/ss/2024-04/13/02.md +++ b/src/kin/ss/2024-04/13/02.md @@ -1,7 +1,18 @@ --- -title: Icyigisho +title: Guhurira I Galilaya date: 22/12/2024 --- -### Turacyari gukora aya migisho -ICYO DUHAMAGARIRWA:
+> Kimwe na Pawulo, uyu munsi dukwiriye kugaragaza indirimbo yo gushima Imana kandi tugakoresha amagambo yacu n'ibikorwa tuti: "Byose ni we bikomokaho akabibeshaho, kandi akaba ari We tubikesha!" + +**IMANA MBERE YA BYOSE!** + +**DUSENGE:** \ No newline at end of file diff --git a/src/ml/ss/2024-04/video.yml b/src/ml/ss/2024-04/video.yml index f8621ed94a..51796a80cc 100644 --- a/src/ml/ss/2024-04/video.yml +++ b/src/ml/ss/2024-04/video.yml @@ -26,3 +26,6 @@ - src: https://sabbath-school-media-tmp.s3.amazonaws.com/ml/ml-2024-04-09.mp4 target: ml/ss/2024-04/09 thumbnail: https://sabbath-school-media-tmp.s3.amazonaws.com/ml/ml-2024-04-09.webp + - src: https://sabbath-school-media-tmp.s3.amazonaws.com/ml/ml-2024-04-10.mp4 + target: ml/ss/2024-04/10 + thumbnail: https://sabbath-school-media-tmp.s3.amazonaws.com/ml/ml-2024-04-10.webp diff --git a/src/pl/ss/2024-04/video.yml b/src/pl/ss/2024-04/video.yml index 666db8b9b7..233a2cca1b 100644 --- a/src/pl/ss/2024-04/video.yml +++ b/src/pl/ss/2024-04/video.yml @@ -29,6 +29,9 @@ - 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